Obatilah Penyakit Itu

“Orang yang tidak mau mentadabburi al-Quran itu immaa dia kafir, immaa dia munafiq. Kalau bukan memang asli kafir, berarti muslim namun munafiq. Ga ada orang yang mukmin (benar-benar beriman) itu malas mentadabburi al-Quran.
Kalau misal dalam sebulan kita malas sekali mentadabburi al-Quran, berarti pasti qolbu kita ada titik-titik kemunafikan. Entah karena kita suka berbohong, entah karena kita suka mengingkari janji, entah karena kita berlaku fajir ketika terjadi sesuatu permasalahan, atau apapun dari sifat-sifat kemunafikan itu ada. Maka harus introspeksi diri.
Sifat kemunafikan itu musuh tadabbur al-Quran. Karena tadabbur al-Quran itu obat, munafik itu penyakit. Penyakit pasti tak mau ada obat yang masuk.”

๐ŸŒพUstadz Hasan al-Jaizy๐ŸŒพ
Pada kajian Tafsir Ibnu Katsir pukul 05.20 pagi tadi

IMG-20150320-WA0011

lagi-lagi kejleb…

T_T

Advertisements

Link Audio Kajian Nyantrend (NWD)

Link Audio Kajian Nyantrend

Ustadz Hasan Al-Jaizy

ย jadwal

jadwal

[update hari Selasa tanggal 7 April 2015]

Kajian yang baru (mulai 10 Maret 2015):

  1. Weekdays

ย 

  • Pagi

  • Ad-Daa’ wa ad-Dawaa’

Menggunakan kitab terjemah Ad-Daa’ wa ad-Dawaa’ karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah Penerbit Pustaka Imam Asy-Syafiโ€™i

ย IMG_20150326_0001

https://archive.org/details/AdDaaWaAdDawaa

Yang sudah di-upload pertemuan 1-3 dari 4 pertemuan

  • Kursus Bahasa Arab

Durusul Lughah, An-Nahwu al-Waadhih, Kitab At-Tashrif

IMG_20150326_0002

ย IMG-20150322-WA0018

IMG_20150326_0001 (2)

https://archive.org/details/kursusarabicnyantrend

DL Yang sudah di-upload pertemuan 1-6 dari 7 pertemuan

NW Yang sudah di-upload pertemuan 1-3 dari 4 pertemuan

KT Yang sudah di-upload pertemuan 1-2 dari 3 pertemuan

  • Ushul Fiqh

Menggunakan kitab terjemah โ€œAl-Ushul min โ€˜Ilmil Ushulโ€ karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-โ€˜Utsaimin Penerbit Media Hidayah berjudul โ€œUshul Fiqihโ€

ย IMG_20150326_0003

https://archive.org/details/ushulfiqhnwd

Yang sudah di-upload pertemuan 1-6 dari 7 pertemuan

  • Shahih Al-Bukhari al-Jamiโ€™

Merupakan kajian hadits yang ada di Kitab โ€œAl-Jamiโ€™ al-Musnad as-Shahih al-Mukhtashar min โ€˜Umuri Rasulillah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam wa Sunanihi wa Ayyamihiโ€ (atau dikenal al-Jamiโ€™ ash-Shahih/ Shahih al-Bukhari) baik sisi sanad maupun matan.

https://archive.org/details/shahihbukharynwd

Yang sudah di-upload pertemuan 1-5 dari 7 pertemuan

(Sampai pembahasan hadits ke-2)

  • Mushthalah al-Hadits

Menggunakan kitab terjemah โ€œโ€™Ilmu Mushthalah al-Haditsโ€ karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-โ€˜Utsaimin Penerbit Media Hidayah berjudul โ€œMushthalah Haditsโ€

ย IMG_20150326_0005

https://archive.org/details/musthalahnwd

Yang sudah di-upload pertemuan 1-5 dari 7 pertemuan

  • Syarh Matn Abi Syuja’

Menggunakan kitab terjemah โ€œAt-Tadzhib fi Adillat Matan al-Ghayat wa at-Taqrib al-Masyhur bi Matan Abi Syujaโ€™ fi al-Fiqh asy-Syafiโ€™iโ€ karya DR. Musthafa Diib Al-Bugha Penerbit Media Zikir berjudul โ€œFikih Islam Lengkap Penjelasn Hukum-Hukum Islam Madzhab Syafiโ€™iโ€

ย IMG_20150326_0006

https://archive.org/details/matnabysyuja

Yang sudah di-upload pertemuan 1-3 dari 3 pertemuan

  • Malam

ย 

  • Zaadul Ma’ad

Menggunakan kitab asli beserta terjemah Zadul Maโ€™ad karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah Penerbit Griya Ilmu

zaadul-maad-set-griya-ilmu

https://archive.org/details/zadulmaad

Yang sudah di-upload pertemuan 1-11 dari 13 pertemuan

  1. Weekend

  • Syarh Ushul Ats-Tsalatsah

Menggunakan kitab terjemah โ€œSyarh Ushul ats-Tsalatsahโ€ karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-โ€˜Utsaimin Penerbit Darul Haq berjudul โ€œUlasan Tuntas tentang 3 Prinsip Pokokโ€

ushul ats tsalatsah

https://archive.org/details/syarhushul3

Yang sudah di-upload pertemuan 1-2 dari 3 pertemuan

Kajian yang sudah lama berlangsung (melanjutkan):

  1. Weekdays

  • Tafsir As-Sa’dy

Menggunakan kitab terjemah โ€œTaisir al-Karim ar-Rahman Fi Tafsir Kalam al-Mannanโ€ karya Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Saโ€™di Penerbit Darul Haq berjudul โ€œTafsir Al-Qurโ€™an (1) Surat Al-Fatihah โ€“ Ali Imranโ€

IMG_20150326_0004

https://archive.org/details/sadynwd

Yang sudah di-upload pertemuan 1-42 dari 45 pertemuan

(Sampai ke Tafsir al-Baqoroh 102 1/3 awal)

  1. Andalusia

ย 

  • Tafsir Al-Qurthuby

Kajian kitab tafsir โ€œAl-Jamiโ€™ lil-Ahkami Al-Qurโ€™anโ€ Karya Imam al-Qurthubi

ย IMG_20150326_0007

top quality

https://archive.org/details/nyantrendcordoba128

standard quality

https://archive.org/details/nyantrendcordoba32

Yang sudah di-upload pertemuan 1-22 dari 23 pertemuan

  1. Weekend

  • Tafsir Ibnu Katsir

Menggunakan kitab terjemah โ€œAl-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsiirโ€ karya Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfuri Penerbit Pustaka Ibnu Katsir berjudul โ€œShahih Tafsir Ibnu Katsir Jilid 9โ€

ย IMG_20150326_0008

top quality

https://archive.org/details/TafsirIbnuKatsir128

Yang sudah di-upload pertemuan 1-31 dari 36 pertemuan

standard quality

https://archive.org/details/TafsirIbnuKatsir32

Yang sudah di-upload pertemuan 1-30 dari 36 pertemuan

(Juz 30 An-Nabaย  sampai Ath Thariq, dan Al-Hasyr)

  • Tafsir al-Aisar

Menggunakan kitab terjemah โ€œAisar At-Tafaasir Likalaamil โ€˜Aliyyil Kabiirโ€ karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi Penerbit Darus Sunnah berjudul โ€œTafsir Al-Qurโ€™an Al-Aisarโ€ Jilid 1 dan Jilid 7

ย IMG_20150326_0009

IMG_20150326_0010

top quality

https://archive.org/details/TafsirAisar128

standard quality

https://archive.org/details/TafsirAisar32

Yang sudah di-upload pertemuan 1-36 dari 38 pertemuan

(Muqadimah, isti’adzah dan basmalah, al-Fatihah, al-Baqarah 1-71;

al-Mulk, al-Qolam 1-16)

  • Taudhih al-Ahkam Syarah Bulughul Maram

Menggunakan kitab terjemah โ€œTaudhih Al-Ahkam min Bulugh Al-Maramโ€ karya Syaikh Al- Abdullah bin Abdurrahman Bassam Penerbit Pustaka Azzam berjudul โ€œSyarah Bulughul Maram Jilid 1โ€

ย IMG_20150326_0011

top quality

https://archive.org/details/TASBM128

Yang sudah di-upload pertemuan 1-9 dan 11-27 dari 28 pertemuan

standard quality

https://archive.org/details/TASBMWeekend

Yang sudah di-upload pertemuan 1-27 dari 28 pertemuan

  • Fawaidul Fawaid

Menggunakan kitab terjemah Fawaidul Fawaid karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah Penerbit Pustaka Imam Asy-Syafiโ€™i

IMG_20150326_0012

top quality

https://archive.org/details/Fawaid128

Yang sudah di-upload pertemuan 2-9 dan 11-25 dari 27 pertemuan

standard quality

https://archive.org/details/Fawaid32

Yang sudah di-upload pertemuan 2-25 dari 27 pertemuan

(audio pertemuan ke-1 karena angin sangat kencang jadi tidak bisa diupload โ€“kalau ga salah inget-, tapi ada di youtube)

  • Mukhtashar Shahih Bukhari

Menggunakan kitab terjemah โ€œMukhtashar Shahih Bukhariโ€ yang disusun oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani Penerbit Pustaka As Sunnah berjudul โ€œRingkasan Shahih Bukhariโ€

buku-ringkasan-shahih-al-bukhari

top quality

https://archive.org/details/mushab128

standard quality

https://archive.org/details/mushab32

Yang sudah di-upload pertemuan 1-8 dari 8 pertemuan

(Hadits 1-21)

  • Hishnul Muslim

Merupakan kajian yang men-syarah kitab Hishnul Muslim

top quality

https://archive.org/details/hishnulmuslim128

standard quality

https://archive.org/details/hishnulmuslim32

Yang sudah di-upload pertemuan 1-8 dari 9 pertemuan

  • Bahjatun Naazhirin Syarh Riyadhush Shaalihin

Menggunakan kitab terjemah โ€œBahjatun Naazhirin Syarh Riyadhush Shaalihinโ€ karya Imam an-Nawawi Penerbit Pustaka Imam Asy-Syafiโ€™i berjudul โ€œSyarah Riyadhush Shalihinโ€

box_SRS-L_besar

https://archive.org/details/riyadhweekend

Yang sudah di-upload pertemuan 1-27 dari 32 pertemuan

(sampai Hadits ke 37)

Nah, kalau mau menyaksikan seluruh kajiannya sampai yang terakhir diadakan (yaitu pagi tadi) bisa simak link youtube Ustadz Hasan Al-Jaizy

https://www.youtube.com/channel/UCCE_ie7v0Pjfn_uTtfiOGbw/featured

tiap kajian di-streaming via youtube dan otomatis tersimpan di akun youtube beliau.

Rumput, Ilalang, atau Rerimbun Pohon?

Tree_of_life_by_wtamas

Jangan mau menjadi rumput atau akarnya

Karena hanya akan diinjak

Jangan mau menjadi ilalang atau akarnya

Karena hanya akan ditebang

Jadilah pohon yang rimbun yang insya Allah bisa menaungi banyak orang di situ.

Rumput tak bisa menaungi siapa-siapa kecuali semut.

Dan tetaplah antum akan diinjak.

Ilalang tak bisa menaungi siapa-siapa kecuali ular.

Dan antum akan ditebas.

Tapi ketika antum menjadi pohon yang rimbun banyak ilmunya, antum bisa memberi manfaat kepada banyak orang manfaat tersebut bernilai pahala.

Maka “man salaka thoriqon yaltamisu fiihi ‘ilman sahhalallahu bihi thariqan ilal jannah”

Barangsiapa menempuh jalan menuju ilmu maka insya Allah lebih mudah ke syurga.. Insya Allah.

Sekarang ada beragam jalan menuntu ilmu, Namun tidak semuanya valid. Ada beberapa jalan yang itu hanya sementara saja, jalan instan. Kalau menempuh jalan instan, antum nanti tipis nanti batangnya.

Tapi kalau jalannya kuat dan bener-bener sabar antum mau punya batang yang kuat, akar yang kuat insya Allah. Dan itu kita harapkan terjadi pada kita semua. Insya Allahu ta’ala.

#Ustadz Hasan al-Jaizy#

perkataan Ustadz Hasan di kajian Tafsir al-Aisar Surah al-Qalam 17-33 pagi tadi.

*jleeeb bangeet*

gambar dari sini

Dirasat Sanad Hadits Ketiga Shahih Bukhari al-Jami’ (bag. 1) Kajian Nyantrend Weekdays


Audio kajian Shahih al- Bukhari al-Jami’ Nyantrend Weekdays oleh Ustadz Hasan Al-Jaizy masuk ke Hadits Ketiga, Dirasat Sanad.

IMG-20150403-WA0000

ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุจู’ู†ู ุจููƒูŽูŠู’ุฑูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ุซูุŒ ุนูŽู†ู’ ุนูู‚ูŽูŠู’ู„ูุŒ ุนูŽู†ู ุงุจู’ู†ู ุดูู‡ูŽุงุจูุŒ ุนูŽู†ู’ ุนูุฑู’ูˆูŽุฉูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ุฒู‘ูุจูŽูŠู’ุฑูุŒ ุนูŽู†ู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ุฃูู…ู‘ู ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽุŒ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ู…ูŽุง ุจูุฏูุฆูŽ ุจูู‡ู ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ูˆูŽุญู’ู‰ู ุงู„ุฑู‘ูุคู’ูŠูŽุง ุงู„ุตู‘ูŽุงู„ูุญูŽุฉู ูููŠ ุงู„ู†ู‘ูŽูˆู’ู…ูุŒ ููŽูƒูŽุงู†ูŽ ู„ุงูŽ ูŠูŽุฑูŽู‰ ุฑูุคู’ูŠูŽุง ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุฌูŽุงุกูŽุชู’ ู…ูุซู’ู„ูŽ ููŽู„ูŽู‚ู ุงู„ุตู‘ูุจู’ุญูุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุญูุจู‘ูุจูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ู’ุฎูŽู„ุงูŽุกูุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽุฎู’ู„ููˆ ุจูุบูŽุงุฑู ุญูุฑูŽุงุกู ููŽูŠูŽุชูŽุญูŽู†ู‘ูŽุซู ูููŠู‡ู ู€ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุนูŽุจู‘ูุฏู ู€ ุงู„ู„ู‘ูŽูŠูŽุงู„ููŠูŽ ุฐูŽูˆูŽุงุชู ุงู„ู’ุนูŽุฏูŽุฏู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู†ู’ุฒูุนูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ูุŒ ูˆูŽูŠูŽุชูŽุฒูŽูˆู‘ูŽุฏู ู„ูุฐูŽู„ููƒูŽุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุฑู’ุฌูุนู ุฅูู„ูŽู‰ ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉูŽุŒ ููŽูŠูŽุชูŽุฒูŽูˆู‘ูŽุฏู ู„ูู…ูุซู’ู„ูู‡ูŽุงุŒ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฌูŽุงุกูŽู‡ู ุงู„ู’ุญูŽู‚ู‘ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูููŠ ุบูŽุงุฑู ุญูุฑูŽุงุกูุŒ ููŽุฌูŽุงุกูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูŽู„ูŽูƒู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู‚ู’ุฑูŽุฃู’โ€.โ€ ู‚ูŽุงู„ูŽ โ€”โ€ ู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุจูู‚ูŽุงุฑูุฆู โ€”โ€โ€.โ€ ู‚ูŽุงู„ูŽ โ€”โ€ ููŽุฃูŽุฎูŽุฐูŽู†ููŠ ููŽุบูŽุทู‘ูŽู†ููŠ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุจูŽู„ูŽุบูŽ ู…ูู†ู‘ููŠ ุงู„ู’ุฌูŽู‡ู’ุฏูŽุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽุฑู’ุณูŽู„ูŽู†ููŠ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู‚ู’ุฑูŽุฃู’โ€.โ€ ู‚ูู„ู’ุชู ู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุจูู‚ูŽุงุฑูุฆูโ€.โ€ ููŽุฃูŽุฎูŽุฐูŽู†ููŠ ููŽุบูŽุทู‘ูŽู†ููŠ ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠูŽุฉูŽ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุจูŽู„ูŽุบูŽ ู…ูู†ู‘ููŠ ุงู„ู’ุฌูŽู‡ู’ุฏูŽุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽุฑู’ุณูŽู„ูŽู†ููŠ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู‚ู’ุฑูŽุฃู’โ€.โ€ ููŽู‚ูู„ู’ุชู ู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุจูู‚ูŽุงุฑูุฆูโ€.โ€ ููŽุฃูŽุฎูŽุฐูŽู†ููŠ ููŽุบูŽุทู‘ูŽู†ููŠ ุงู„ุซู‘ูŽุงู„ูุซูŽุฉูŽุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽุฑู’ุณูŽู„ูŽู†ููŠ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ โ€{โ€ุงู‚ู’ุฑูŽุฃู’ ุจูุงุณู’ู…ู ุฑูŽุจู‘ููƒูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุฎูŽู„ูŽู‚ูŽ * ุฎูŽู„ูŽู‚ูŽ ุงู„ุฅูู†ู’ุณูŽุงู†ูŽ ู…ูู†ู’ ุนูŽู„ูŽู‚ู * ุงู‚ู’ุฑูŽุฃู’ ูˆูŽุฑูŽุจู‘ููƒูŽ ุงู„ุฃูŽูƒู’ุฑูŽู…ูโ€}โ€ โ€”โ€โ€.โ€ ููŽุฑูŽุฌูŽุนูŽ ุจูู‡ูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูŠูŽุฑู’ุฌููู ููุคูŽุงุฏูู‡ูุŒ ููŽุฏูŽุฎูŽู„ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉูŽ ุจูู†ู’ุชู ุฎููˆูŽูŠู’ู„ูุฏู ุฑุถู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ุง ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ โ€”โ€ ุฒูŽู…ู‘ูู„ููˆู†ููŠ ุฒูŽู…ู‘ูู„ููˆู†ููŠ โ€”โ€โ€.โ€ ููŽุฒูŽู…ู‘ูŽู„ููˆู‡ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุนูŽู†ู’ู‡ู ุงู„ุฑู‘ูŽูˆู’ุนูุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉูŽ ูˆูŽุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู‡ูŽุง ุงู„ู’ุฎูŽุจูŽุฑูŽ โ€”โ€ ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุฎูŽุดููŠุชู ุนูŽู„ูŽู‰ ู†ูŽูู’ุณููŠ โ€”โ€โ€.โ€ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉู ูƒูŽู„ุงู‘ูŽ ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู…ูŽุง ูŠูุฎู’ุฒููŠูƒูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุจูŽุฏู‹ุงุŒ ุฅูู†ู‘ูŽูƒูŽ ู„ูŽุชูŽุตูู„ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญูู…ูŽุŒ ูˆูŽุชูŽุญู’ู…ูู„ู ุงู„ู’ูƒูŽู„ู‘ูŽุŒ ูˆูŽุชูŽูƒู’ุณูุจู ุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฏููˆู…ูŽุŒ ูˆูŽุชูŽู‚ู’ุฑููŠ ุงู„ุถู‘ูŽูŠู’ููŽุŒ ูˆูŽุชูุนููŠู†ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู†ูŽูˆูŽุงุฆูุจู ุงู„ู’ุญูŽู‚ู‘ูโ€.โ€ ููŽุงู†ู’ุทูŽู„ูŽู‚ูŽุชู’ ุจูู‡ู ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฃูŽุชูŽุชู’ ุจูู‡ู ูˆูŽุฑูŽู‚ูŽุฉูŽ ุจู’ู†ูŽ ู†ูŽูˆู’ููŽู„ู ุจู’ู†ู ุฃูŽุณูŽุฏู ุจู’ู†ู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ุนูุฒู‘ูŽู‰ ุงุจู’ู†ูŽ ุนูŽู…ู‘ู ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉูŽ ู€ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ุงู…ู’ุฑูŽุฃู‹ ุชูŽู†ูŽุตู‘ูŽุฑูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽุงู‡ูู„ููŠู‘ูŽุฉูุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽูƒู’ุชูุจู ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจูŽ ุงู„ู’ุนูุจู’ุฑูŽุงู†ููŠู‘ูŽุŒ ููŽูŠูŽูƒู’ุชูุจู ู…ูู†ูŽ ุงู„ุฅูู†ู’ุฌููŠู„ู ุจูุงู„ู’ุนูุจู’ุฑูŽุงู†ููŠู‘ูŽุฉู ู…ูŽุง ุดูŽุงุกูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽูƒู’ุชูุจูŽุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ุดูŽูŠู’ุฎู‹ุง ูƒูŽุจููŠุฑู‹ุง ู‚ูŽุฏู’ ุนูŽู…ููŠูŽ ู€ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู ุฎูŽุฏููŠุฌูŽุฉู ูŠูŽุง ุงุจู’ู†ูŽ ุนูŽู…ู‘ู ุงุณู’ู…ูŽุนู’ ู…ูู†ูŽ ุงุจู’ู†ู ุฃูŽุฎููŠูƒูŽโ€.โ€ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽู‚ูŽุฉู ูŠูŽุง ุงุจู’ู†ูŽ ุฃูŽุฎููŠ ู…ูŽุงุฐูŽุง ุชูŽุฑูŽู‰ ููŽุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู‡ู ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุฎูŽุจูŽุฑูŽ ู…ูŽุง ุฑูŽุฃูŽู‰โ€.โ€ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽู‚ูŽุฉู ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุงู…ููˆุณู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ู†ูŽุฒู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ููˆุณูŽู‰ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูŠูŽุง ู„ูŽูŠู’ุชูŽู†ููŠ ูููŠู‡ูŽุง ุฌูŽุฐูŽุนู‹ุงุŒ ู„ูŽูŠู’ุชูŽู†ููŠ ุฃูŽูƒููˆู†ู ุญูŽูŠู‘ู‹ุง ุฅูุฐู’ ูŠูุฎู’ุฑูุฌููƒูŽ ู‚ูŽูˆู’ู…ููƒูŽโ€.โ€ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€”โ€ ุฃูŽูˆูŽู…ูุฎู’ุฑูุฌููŠู‘ูŽ ู‡ูู…ู’ โ€”โ€โ€.โ€ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู†ูŽุนูŽู…ู’ุŒ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฃู’ุชู ุฑูŽุฌูู„ูŒ ู‚ูŽุทู‘ู ุจูู…ูุซู’ู„ู ู…ูŽุง ุฌูุฆู’ุชูŽ ุจูู‡ู ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุนููˆุฏููŠูŽุŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ูŠูุฏู’ุฑููƒู’ู†ููŠ ูŠูŽูˆู’ู…ููƒูŽ ุฃูŽู†ู’ุตูุฑู’ูƒูŽ ู†ูŽุตู’ุฑู‹ุง ู…ูุคูŽุฒู‘ูŽุฑู‹ุงโ€.โ€ ุซูู…ู‘ูŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽู†ู’ุดูŽุจู’ ูˆูŽุฑูŽู‚ูŽุฉู ุฃูŽู†ู’ ุชููˆููู‘ููŠูŽ ูˆูŽููŽุชูŽุฑูŽ ุงู„ู’ูˆูŽุญู’ู‰ูโ€.โ€

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, Telah menceritakan kepada kami dari Al Laits dari ‘Uqail dari Ibnu Syihab dari ‘Urwah bin Az Zubair dari Aisyah -Ibu Kaum Mu’minin-, bahwasanya dia berkata: “Permulaaan wahyu yang datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah dengan mimpi yang benar dalam tidur. Dan tidaklah Beliau bermimpi kecuali datang seperti cahaya subuh. Kemudian Beliau dianugerahi kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau memilih gua Hiro dan bertahannuts yaitu ‘ibadah di malam hari dalam beberapa waktu lamanya sebelum kemudian kembali kepada keluarganya guna mempersiapkan bekal untuk bertahannuts kembali. Kemudian Beliau menemui Khadijah mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang Al Haq saat Beliau di gua Hiro, Malaikat datang seraya berkata: “Bacalah?” Beliau menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan: Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacalah!” Beliau menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacalah!”. Beliau menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Malaikat itu memegangku kembali dan memelukku untuk ketiga kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku, dan berkata lagi: (Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah).” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kembali kepada keluarganya dengan membawa kalimat wahyu tadi dalam keadaan gelisah. Beliau menemui Khadijah binti Khawailidh seraya berkata: “Selimuti aku, selimuti aku!”. Beliau pun diselimuti hingga hilang ketakutannya. Lalu Beliau menceritakan peristiwa yang terjadi kepada Khadijah: “Aku mengkhawatirkan diriku”. Maka Khadijah berkata: “Demi Allah, Allah tidak akan mencelakakanmu selamanya, karena engkau adalah orang yang menyambung silaturrahim.” Khadijah kemudian mengajak Beliau untuk bertemu dengan Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul ‘Uzza, putra paman Khadijah, yang beragama Nasrani di masa Jahiliyyah, dia juga menulis buku dalam bahasa Ibrani, juga menulis Kitab Injil dalam Bahasa Ibrani dengan izin Allah. Saat itu Waroqoh sudah tua dan matanya buta. Khadijah berkata: “Wahai putra pamanku, dengarkanlah apa yang akan disampaikan oleh putra saudaramu ini”. Waroqoh berkata: “Wahai putra saudaraku, apa yang sudah kamu alami”. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menuturkan peristiwa yang dialaminya. Waroqoh berkata: “Ini adalah Namus, seperti yang pernah Allah turunkan kepada Musa. Duhai seandainya aku masih muda dan aku masih hidup saat kamu nanti diusir oleh kaummu”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Apakah aku akan diusir mereka?” Waroqoh menjawab: “Iya. Karena tidak ada satu orang pun yang datang dengan membawa seperti apa yang kamu bawa ini kecuali akan disakiti (dimusuhi). Seandainya aku ada saat kejadian itu, pasti aku akan menolongmu dengan sekemampuanku”. Waroqoh tidak mengalami peristiwa yang diyakininya tersebut karena lebih dahulu meninggal dunia pada masa fatroh (kekosongan) wahyu.

Catatan dari audio Kajian di atas:

Kita sedang mempelajari hadits yang sangat agung, panjang sekali. Hadits yang menceritakan tentang awal mula turunnya wahyu terhadap Rasulullaah shallallahu ‘alaihi wasallam dan awal pengutusan Muhammad sebagai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang sangat panjang. Diriwayatkan oleh ‘Aisyah dari Urwah bin Zubair.

Dalam Shahih Muslim ada 6 sanad dan Imam Muslim meletakkannya menjadi 6 hadits. Dalam Shahih Bukhari ada 4 sanad dan Imam Bukhari meletakkannya menjadi 8 hadits dalam kitabnya tersebut.

Ada semacam kelembutan dalam menceritakan hadits ini.

Berikut Perawi Hadits ketiga tersebut:

  • Yahya bin Bukair

Beliau syaikhnya Imam Bukhari > ada 5 tempat di shahih bukhari dari hadits ini yang diriwayatkan dari Yahya bin Bukair

Seorang perawi guru Imam Bukhari, digunakan periwayatannya oleh Imam Bukhari, Imam Muslim dan Imam Ibnu Majah.

Lahir 155 H (ada yang mengatakan 154 H). Wafat 231 H. Sezaman dengan Imam asy-Syafi’i.
Kunyah beliau Abu Zakariya. Beliau bernama Yahya, bapaknya bernama Abdullah, kakeknya bernama Bukair {seorang ‘alim diantara ‘ulama hadits}. Jadi nama aslinya Yahya bin ‘Abdillah bin Bukair. Imam Bukhari menisbatkan langsung kepada kakeknya (hal ini tidak masalah, seperti halnya Imam Ahmad bin Hanbal, Hanbal itu nama kakeknya).
Beliau seorang Quraisyi, namun bertempat tinggal di Mesir. Seorang Mufti Mesir, tsiqoh dan luas ilmunya.

Beliau meriwayatkan dari banyak ‘ulama. Diantara para ‘ulama yang beliau meriwayatkan dari mereka:

  • Imam Malik
  • Imam al-Laits bin Sa’d (masuk ke sanad hadits ke 3 ini)
  • Ibnu Majisyun
  • Ibnu Lahi’ah
  • Hammad bin Za’id
  • Ibnu Wahab

Dan banyak lagi.

Para ‘ulama juga banyak yang mengambil riwayat dari Yahya bin Bukair ini, diantaranya:

  • Imam Bukhari
  • Yahya bin Ma’in
  • Abu Zur’ah

Dll

Beliau adalah salah satu perawi al-Muwaththa’ dari Malik. Ada yang mengatakan bahwasanya Yahya bin Bukair ini mendengarkan al-Muwaththa’ dari Imam Malik 7 kali.

Kita akan melihat bagaimana perkataan para ulama hadits mengenai Yahya bin Bukair ini, apakah ada permasalahan terhadap Yahya bin Bukair:

Dikatakan oleh sebagian ulama diantaranyaย  Abu Hatim ar-Razy : “laa yuhtajju bih” >> tidak dijadikan hujjah (bermakna tidak termasuk dalam kategori perawi maqbul).
Bahkan yang lebih zhahir lagi dan ini yang diperbincangkan para ulama > Imam an-Nasa’i melemahkan Yahya bin Bukair. Mengatakan Yahya bin Bukair itu dha’if. Imam an-Nasa’i adalah salah satu dari ahli hadits yang sangat selektif dalam hal urusan jarh wa ta’dil dalam perawi. Ada yang mengatakan Imam an-Nasa’i lebih ketat dalam menyeleksi perawi dibandingkan Imam Bukhari namun ijtihad Imam Bukhari dalam memilah perawi lebih bagus.

Imam adz-Dzahabi dalam kitab Tarikh al-Islam. mengatakan: “saya tidak tahu apa yang membuat an-Nasa’i mendho’ifkan Yahya bin Bukair dan ini adalah jarh yang mardud (tertolak). Alasannya: syaikhaan (Imam Bukhari dan Imam Muslim) telah berhujjah dengan Yahya bin Bukair; dan aku tidak pernah mengetahui ada satu hadits pun yang diriwayatkan Yahya bin Bukair yang merupakan hadits munkar.”

Alasan ketiga ya jumhur ulama menerima, memuji dan mentsiqohkan Yahya bin Bukair. Jika ada satu atau dua ahli hadits yang berbeda dari pendapat jumhur maka diperlukan jarh mufassar untuk penguatan klaim tersebut. Alasan men-jarh nya apa harus ada. Dan dengan demikian wallaahu a’lam jarh imam an-Nasa’i tidak dianggap.

Ibnu Jauzi menyebutkan Yahya bin Bukair ini dalam kitab beliau Adh-dhuafaa wal matrukin > berarti dianggap dha’if.

Namun wallaahu a’lam pendho’ifan Yahya bin Bukair ini tidak dianggap. Wallaahu a’lam.

Yahya bin Bukair ini dalam hadits ketiga tersebut meriwayatkan dari Al-Laits bin Sa’d.

  • Al-Laits bin Sa’d

Beliau sepantara dengan Imam Malik dari segi hadits dan segi fiqh bahkan lebih baik dari Imam Malik seperti yang dikatakan Imam Syafi’i. Padahal Imam Syafi’i ini murid Imam Malik.

Nama beliau: al-Laits bin Sa’d bin ‘Abdirrahman al-Fahmi.ย Beliau penghuni Mesir (seperti halnya Yahya bin Bukair tadi). Seorang tabi’ut tabi’in. 94 H – 175 H. Satu generasi dengan Imam Malik, bedanya Imam Malik di Madinah beliau di Mesir. Kunyahnya Abul Haarits. Cerita tentang beliau ini sangat banyak. Termasuk imam fiqh yang tidak dikenangkan madzhab beliau.

Berikut perkataan para ulama tentang beliau:

Imam asy-Syafi’i berkata: “Saya merasa sangat menyesal tidak bertemu dengan Imam al-Laits, beliau lebih faqih daripada Imam Malik.”

Bahkan muridnya yaitu Yahya bin Bukair tadi (yang juga murid Imam Malik) berkata “al-Laits lebih faqih daripada Malik, namun nasib lebih berpihak pada Imam Malik”

Dan jika di dalam kitab2 Imam Malik ditemukan kalimat “sami’tu man ardho bi ‘ilmihi” (aku mendengar dari orang yang kuridhoi keilmuannya) menurut Ibnu Wahab (murid Imam Malik), tidak lain yang dimaksud adalah Imam al-Laits.
Ibnu Wahab juga berkata seandainya Allahu subhanahu wata’ala tidak membantuku melalui al-Laits dan Malik maka aku akan tersesat.

Imam Ahmad: “Imam al-Laits banyak ilmunya, shahih haditsnya, tidak ada diantara penduduk Mesir yang lebih kredibel daripada beliau”

Beliau berhaji pada tahun 113 H, sekitar 20 th. Ketika berhaji itu bertemu dengan banyak ulama. Belajar, berguru dan meriwayatkan hadits pada ulama yang ada di sana. Diantara ulama yang beliau mencari ilmu darinya ketika berhaji: Atho’ (tabi’in), Nafi’, Ibnu Syihab az-Zuhri.

Dalam sanad hadits ketiga ini antara al-Laits dan Ibnu Syihab ada orang lain. Berarti ketika haji tersebut Ibnu Syihab tidak memperdengarkan hadits tersebut ke Al-Laits.

Harfalah (murid Imam Syafi’i): “Imam Syafi’i berkata Imam al-Laits lebih berittiba’ pada atsar daripada Imam Malik”

Lalu kenapa Imam al-Laits tenggelam namanya, karena tidak ‘diangkat’ (dipopulerkan) warisan ilmunya oleh murid-muridnya. Padahal murid2nya banyak.

Al-Laits tiap hari memiliki 4 majelis:

  • Majelis pertama itu khusus untuk shulthon (jadi beliau ulama daulah juga). Jika beliau mengingkari siapapun dalam pemerintahan beliau langsung mengirim surat.
  • Majelis kedua untuk ashabul hadits (takhosus orang yang ingin mendapatkan hadits dari beliau)
  • Majelis ketiga untuk masalah-masalah yang ditanyakan kepadanya (awam bertanya; ahli menjawab)
  • Majelis keempat yang berkaitan dengan hajat manusia keumuman yang tidak ditanyakan kepada beliau.

Imam al-Laits termasuk orang yang kaya, dalam setahun 80 ribu dinar income beliau. Qutaibah bin Sa’id (guru Imam Bukhari, murid Imam Al-Laits) berkata: “Al-Laits tiap shalat 5 waktu pergi ke masjid jami’ dengan kendaraan”

Beliau bersedekah tiap hari kepada 30 orang miskin.
Beliau seorang ‘karnivorian’ >> selalu makan daging. Abdullah bin Sholih: “Saya bersahabat dengan al-Laits sepanjang 20 tahun, beliau tidak mau makan siang maupun makan malam kecuali bersama manusia makannya (makan bareng-bareng) dan beliau tidak mau makan kecuali dengan daging melainkan saat sakit.”

ย bersambung…

ย ย IMG-20150403-WA0002IMG-20150403-WA0001

NB: gambar diagram perbandingan sanad ini, dikumpulkan dari 15 sanad dari Imam Muslim dan Imam Bukhari rahimahumallah.

#entah pengen nulisin ini di blog, soalnya kajian tadi pagi ngena banget.. ahay ini dia sosok Imam Al-Laits rahimahullah.. yang sering sekilas Ustadz sampaikan kalau mencontohkan tokoh fiqh yang madzhab fiqhnya tidak sampai pada kita, padahal sangat bagus.

dan di kajian-kajian sebelumnya sering tertohok dengan kalimat “katanya ingin menjalankan al-Qur’an dan Sunnah sesuai pemahaman salafush shalih, namun kenal nama-nama ulama salaf saja tidak apalagi profil dan pendapat-pendapatnya?!” Bohong banget itu sih ya *ketohok banget ceritanya* hehe.